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亚博在线登录入口_古代名马称号语原考
2021-07-31 [75737]
本文摘要:说到古代中国的名马,人们首先想起的是西周穆王的八骏。

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说到古代中国的名马,人们首先想起的是西周穆王的八骏。《穆天子传》载云:《(穆)天子的骏、赤骏、盗骏、白义、上轮、山子、渠黄、华骞、蓝耳。

[1]《补奎记》也提到了八骏,其名字与《穆天子传》完全不同:王控八龙之骏:一个尤达,脚不践土的两个刷羽,飞鸟飞翔的三个天空,夜行万里的四个超影,不一定行走的五个超光,毛色炳伟的六个超光,一个十影交往乘坐的杨,通过徐行,在天地的地区周围。[2]另外,唐太宗最喜欢的6匹战马,即所谓的昭陵六骏,也是后世的人道。昭陵遗址现在在陕西省沅泉县西北的九峻山,太宗曾多次特地写文章,为文德女王立碑,刻有六尊爱马石像。《册府元龟》载云,唐太宗贞观十年(636年)十一月,侍臣说:我自征求以来,乘坐的军马,陷入军队李世民,济我是难者,刊石以铭刻真相为状,改置的左右,以伸出帷幕的意义。

[3]《金石录》云:右唐昭陵六马赞。最初,太宗被文德皇后埋葬,谋文,雕刻在昭陵的砚石象一生征求乘坐的六马,受到称赞。

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平均欧阳询问八分书。[4]这六骏的名字分别是飒露紫、特勒骁、拳毛、训练、白蹄乌、什伐赤。另外,太宗世位于后期,北方游牧部落的骨干(或者,其地位在现在的贝加尔湖北)曾经贡献过马。

那个酋长酋长国因为使者献马,帝取了那个异者,号十骥,都是美名:说是霜白,说是雪骞,说是凝聚的,说是县光,说是绝波的,说是飞霞的,说是发电赤,说是流金的礼貌地使用它。[5]此外,还有许多其他的骏马、宝马、天马、神马等。本文不是白鱼概述。

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古代中国的马——特别是名马——不是土产,而是在域外(特别是中亚和北亚)很多,早就被世人接受了,这里没有必要说明。实质上,从这些名马的称呼来看,很容易区分不是中文的语原。如盗骏、轮、什伐赤、特勒骁等,不能用汉语说明其意思。关于白义、渠黄、华隈、飒露紫等,也许有汉文的意思(古人确实没有这样的说明),但是外来语翻译的可能性很高,只是关心音义。

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关于《补奎记》中列出的马名,大部分是子孙汉化和神化的名字,至此打破了现实马的本来面目,歪曲了名字的最初意思。本文的目的是探索古代中国部分名马的称号,作文的原始方面。对前人陈先生说,没有新的研究,没有新的发明者,没有改变,没有扩张,可行性外游牧民族的马文化对古代中国文化的巨大影响。

关于马名的比定,要求符合特例的三个条件。第一,在声音方面尽量完全一致(当然,考虑到各种方言的不同,翻译者在考虑声义时可能经常发生的声音偏差,有些声音不能像现代翻译那样正确匹配)。第二,许多原语与颜色有关(郭浦八骏以毛色为名的语言[9]不一定完全,但几乎不能忽视)。第三,这些原语无论是颜色的意思还是其他意思,都应该是马的称号,或者是与之密切相关的词语。

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